HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 放下著◇大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道 共箱

真筆】茶掛け 茶掛 放下著◇大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 放下著◇大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道 共箱。茶掛 大徳寺派瑞峯院【前田昌道】一行書 『直心是道場』紙本 桐。■画　題■　「茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道」　■寸　法■　（約）幅 ３６.５cm× 丈 １６３.５cm・(軸先寸) 　■略　歴■　前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。真作/永源寺管長/関雄峰/明玉不磨先光/掛軸/名家伝来/AD-826。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。そしじ掛け軸。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。江戸時代中期土佐光貞筆旧家蔵出絹本三幅対松鶴鹿仙人梅亀掛軸時代共箱付当時物。関防印は不識です。上海墨廠 鉄齋翁書画宝墨 中国古墨。　　箱書、花押があります。【茶道具】大徳寺418世　松月和尚筆　『天上蕉翁...』画賛　掛軸B938。著は命令をあらわす助詞で、「ほうげじゃく」と読み「きれいさっぱり捨ててしまえ」という意味です。【茶道具】大徳寺聚光院　中村戒仙和尚筆　 『松鶴寿』 横物 掛軸B941。。臨済宗大徳寺塔頭瑞峯院住職自筆一行『萬法帰一』（共箱）（。昭和３２年　花園大学入学。昭和３４年　古川大航を本師として得度。上野道善『ようこそようこそ』茶道具 横物 東大寺別当華厳宗管長 掛軸。南元阿弥陀佛　六字名号　掛軸 金色装飾　H4。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。真作/東福寺管長/林恵鏡/晦宗/掛軸/名家伝来/AE-141。[美品] 三代目J Soul Brothers 直筆サイン入り色紙。本紙・表装ともに良い状態です。こちらの茶掛　放下著は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道 老師の真筆の書でございます。【茶道具】前大徳寺 矢野一甫和尚筆 『猛虎当路坐』寒山拾徳図 画賛 軸B944。【茶道具】前大徳寺高桐院　紫野剛山和尚筆　 横物『直心』　掛軸B943。軸先：木製　茶漆塗。　　紙本：墨書。真作/大覚寺第60世門跡/明王院大僧正/片山宥雄/佛心/名家伝来/AD-888。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「心如海」共箱 禅語 茶掛け。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。～放下著（ほうげじゃく）とはどんな意味？～趙州従諗（じょうしゅうじゅうしん）の「趙州録」に見える禅語です。茶掛　玉蜂書　松寿千年の翠。涌蓮法師 達空『山寒花遅』浄土真宗 和歌 古筆切 掛軸24120347。一人の僧が趙州のところにやって来て、「無一物の境涯に至ったのですが、このうえはどう修行したら宜しいでしょうか？」と尋ねたのに対し「放下著！」その無一物という自惚れ（うぬぼれ）こそ捨ててしまえ！と答えたのです。一切を放下しきった無一物の境涯こそまさに清涼の極致というものです。真作/大徳寺/紫野太玄/小林太玄/一行書/渓楓紅似錦/掛軸☆宝船☆AH-742