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HOT ! 【真筆】茶掛 喫茶去◆大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 喫茶去◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 共箱

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【真筆】茶掛 喫茶去◆大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 喫茶去◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 共箱の詳細情報

真筆】茶掛 喫茶去◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 共箱。4db752eb630f0cc1e9ae1fc591d142。茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 (真筆。■画 題■ 「茶掛 喫茶去◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂」■寸 法■ (約)幅 67.5cm× 丈 116cm・軸先寸■略 歴■  佐藤朴堂(さとう ぼくどう)1935年 京都生れ。1956年 妙心寺専門道場に掛塔。1977年 大徳寺前住位稟承。使用感を感じさせない美品です。軸先:黒漆塗。  箱書、花押があります。〜喫茶去(きっさこ)とはどんな意味?〜「喫茶去」の三字は「趙州(じょうしゅう)喫茶去」の公案から出たもので、茶人に最もなじみの深いもので、それだけに一行物などによく見かける禅語です。喫茶去の「去」の一字は、ここでは「去る」という意味ではなくて、意味を強める助辞です。「喫茶去」はわずか三字であり、「まあ、お茶を一服おあがり」というさりげない一語ですが、まことに茶道の妙諦を示した有り難い一語です。真筆】茶掛 喫茶去◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 共箱。1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。掛軸 関精拙 無事 天龍寺 茶掛 書。201ラオス石 田黄 蝉 印材 印石 高級 美品 書道 篆刻 落款 雅号。1971年 大徳寺派福聚院住職。近衛忠煕 伊達宗城 短冊 セット バラ売りも可能。白鶴 1000枚 1箱 鶴 1000枚 1箱 書道半紙 計2箱。本紙、表装ともにたいへん良い状態です。三星 宣紙 画仙紙 半切 2反 書道用紙。中華高級古墨1940年代胡開文 極小骨董古墨2点5gx2。こちらの茶掛 喫茶去は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆横ものでございます。武田鉄平 直筆サイン 入り。処分価格 旧老坑端渓水巌硯 氷裂紋・金線・臙脂暈・文房四宝。  紙本:墨書。中国 硯 木箱入。日下部鳴鶴 七絶句 絖本 明治の三筆 呉昌碩と交流 日下部東作 掛軸ZK16。 共箱、タトウ箱付です。中原鄧州 南天棒『風吹不動天邊月』二行書 鑑箱 臨済宗白崖窟 豪僧 掛軸。N34 掛軸 大徳寺 小林太玄 『清風拂明月』 共箱 『真作』 肉筆 一行書。この禅語の意味はどういうことでしょうか。掛軸 鏑木清方「秋郊小趣」「紅時雨」 工芸 印刷 日本画 箱付 25.4.4−1。コンペイトウ 前大徳 西垣宗興筆 一行書 「喫茶去」 共箱 C 6806A。したがって「喫茶去」とは「お茶をおあがり」という意味です。【茶道具】松村景文筆 『柳に椿』 絵 茶軸 掛軸B942。新修日本絵巻物全集8 華厳縁起。
  • 真筆】茶掛 喫茶去◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 共箱
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