HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　莫妄想◆大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱

真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱。【画 題】「茶掛　莫妄想◆大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義」【寸 法】表具（約）幅 ３４.５cm× 丈 １８２cm・軸先寸【略 歴】　橘 宗義（たちばな そうぎ）霊山了庵大徳寺 塔頭徳禅寺 了庵１９４１年 昭和１６年　京都府に生まれる。茶道具 掛け軸 徳禅寺 橘宗義 了庵老師。花園大学卒業。日下部鳴鶴 七絶句 絖本 明治の三筆 呉昌碩と交流 日下部東作 掛軸ZK16。埼玉県 野火止 平林寺僧堂に掛塔の後、大本山 大徳寺 別院 徳禅寺代表役員 住職に就任。中原鄧州 南天棒『風吹不動天邊月』二行書 鑑箱 臨済宗白崖窟 豪僧 掛軸。大徳寺 執事　大徳寺派庶務部長、同宗務支所長日中友好臨済・黄檗協会理事長を歴任。Ｎ３４　掛軸　大徳寺　小林太玄　『清風拂明月』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。その間、徳禅寺護持と開山 徹翁和尚顕彰を目的とする徳禅寺護持会を設立。掛軸　鏑木清方「秋郊小趣」「紅時雨」　工芸　印刷　日本画　箱付　25.4.4−1。現在に至る。コンペイトウ　前大徳　西垣宗興筆　一行書　「喫茶去」　共箱　C　6806A。こちらの茶掛　莫妄想は、大徳寺 塔頭 徳禅寺 橘 宗義 老師の真筆の書でございます。【茶道具】松村景文筆　『柳に椿』　絵　茶軸　掛軸B942。本紙・表装ともに良い状態です。新修日本絵巻物全集8 華厳縁起。少々ソリあり。松嶺？水墨画 掛軸 山と川の風景。軸先：木製刷毛目。南無阿弥陀佛　善光寺 掛軸 六字名号　H5。　　紙本：墨書。真作/菅茶山/二行書/鍾馗/七言絶句/掛軸/名家伝来/AD-840。　　箱書、花押があります。李完用『聖徳超千古皇威静四方』二行書絖本 朝鮮内閣総理大臣 掛軸24040301。　共箱、タトウ箱付です。山岡鉄舟　二行書二重箱 幕末三舟 一刀正伝無刀流開祖 掛軸23071712。～莫妄想（まくもうぞう）とはどんな意味？～妄想すること莫れ（もうそうすることなかれ）樹木希林さんは、生前ファンの方からの質問で「人生を楽しむ秘訣は何ですか？」と問われ「他人と比較しない事。※kinako　掛軸 茶掛一行書 禅語 足立泰道「澗水湛如藍」共箱。世間と比較しない事。竹内栖鳳【模写】ほうづき 鬼灯 団扇面 近代日本画の先駆者 掛軸24111716。比較をすると挫折してしまうので。【真作】勝海舟/五言律詩/三行書/掛軸/名家伝来/AA-22。」と答えました。【真筆】掛軸 三浦梧楼(観樹将軍)『行書』 絖本 二重箱 掛軸 p112915。禅語に「莫妄想」という言葉があります。丹羽廉芳『人生如朝露』茶道具 共箱 美品 曹洞宗大本山永平寺77世貫首 掛軸。妄想すること莫れという意味で、この「妄想」とは考えや想いに囚われている状態のことをいいます。辻常閑『漁夫生涯竹一竿』水墨画賛 茶道具 臨済宗大徳寺派吉祥寺住職 掛軸。この「妄想」の根源にあるもの、それは物事を対立的に考えること、つまり比較することです。【茶道具】表千家 久田宗也宗匠筆　一行「日出海天清」 書 掛軸　B945。有無、是非、善悪、美醜、損得といった相対的な思慮分別を手放し、超越することが禅の命題です。大雅堂定亮 拾得画像 時代物 1893年 京都双林寺第37世住職 掛軸。「妄想」が人間をダメにするのです。真作/大徳寺486世/紫野松雲/玄芳宗般/茶煙永日香/名家伝来/AE-142。ですから、禅では「莫妄想」（妄想すること莫れ）と「妄想」を戒めるのです。【真作】梅小路三位/藤原定福/一行書/中峰繞（?）瑞煙/掛軸☆宝船☆Z-435。