HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 戦える 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。書道 半切 一反。額に痛みがあります。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。古写経断簡。紙本。呉竹精昇堂 千壽墨 千寿墨 No.119『阿弥陀五尊』墨匠 港竹仙 限定200挺。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。男女の友情は成立する?いや、しないっ!! 直筆サイン。号は「無隠」。3922 吉口桂堂 「花簇く」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。中国 墨 六丁 割れてるのもあります。書　掛け軸　酔酒詩 王金懐書 李白詩　中国。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。有馬頼底直筆　菊揚芳　共箱。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。かな文字の名筆　阪正臣の書です。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。書道 端渓硯 硯 中国 書道用具 唐硯 1980年代 未使用品。遠藤周作　色紙　直筆　署名　毛筆　サイン　沈黙　隠れキリシタン　原罪。共箱もきれいです。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。墨運堂百選墨　No.39　喜上眉梢。硯【端渓硯　青花・蕉葉白・火捺・金綫など】◆ 8.5吋◆上質箱◆旧老坑水巌坑美石。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。東郷平八郎 元帥 海軍大将 侯爵 書 掛軸。腕枕　腕枕　手置き板　木彫り　中国　書道。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。奈良県の出身。久田宗也　尋牛斎　茶掛軸　一行　蓬莱五雲中　茶道具　表千家。端渓硯 ◆老坑水巖・魚脳砕凍・胭脂暈・金綫の極美石◆坑仔巖旧坑◆唐木箱◆ 8吋。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。【真作】掛軸 禅渓義徳『竹葉々』茶掛け 紙本 無地箱付 掛け軸 w03241。掛軸 光洋『松竹梅鶴亀』日本画 絹本 共箱付 良好品 掛け軸 p071013。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。 文房具 書道書法。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。般若心経 岸信介。掛け軸 前大徳 藤井誠堂 「 心随萬境轉 」紙本 軸装 茶掛 茶道具 掛軸 美品。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。当時の男性長寿日本一でもあった。柳田泰山　短冊セット　保証書付き　未使用。書道『吾唯足知』。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒